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            廬qqc山煙雨

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            蒙古王

            廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消。到得還來別無事,廬山煙雨浙江潮。

            ——題記

            相傳蘇軾參禪前的境界是 “不識廬山真面目,隻緣身在此山中”,頗有哲理,耐人尋思。

            參禪時的心境便是這 “廬山煙雨浙江潮”, 充滿禪境,令人深思。

            我沒去過廬山,既不識廬山面目,亦未見廬山煙雨。但我可以想象,晚春時分,黃梅時節,雨霧蒙蒙,廬山雲霧繚繞,恍如仙境。

            我們自幼便背著“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州”“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”“會當凌絕頂,一覽眾山小”等詩句,心中對那詩意的世界充滿瞭無限向往,時刻盼望著一睹為快。

            而這兩年來,我也去過不少地方,煙花三月的揚州,白發蒼蒼的蘇州,人間天堂的杭州,縹緲雲海的黃山;園林看過一處又一處,高山爬過一座又一座,照片拍瞭一張又一張;到過之後,難免有些失落,煙花三月的揚州沒瞭那份柔情,白發蒼蒼的蘇州生機勃勃,西湖的斷橋上人頭攢動瓦罐,高聳的黃山讓我們身心俱疲……是不是他們搞錯瞭?實際上並沒有他們說的這麼美,還是因為時代的變遷,當時的美已不復存在?我屏住疑惑,繼續行走繼續讀著古人的智慧。

            然而當我讀到這首《觀潮》,仿佛找到瞭共鳴,我貝嫂向英國政府申請無薪假補助便任性的想,原來東坡居士竟也和我一樣,也覺得這世間之事,樁樁件件,不過如是。我如獲至寶,天天念叨著、琢磨著這首詩,以訴說我心中的憤懣,為那想象中的美景,和那崩塌瞭的詩意的世界,也為那參禪時境界不過如此的蘇軾,卻在某一刻幡然醒悟!

            我在《前赤壁賦》裡,看到瞭一個灑脫,清風明月,逍遙自在的隱士。這樣的隱士,怎會顯得如此悲觀?&ldquo中超球員反對降薪新聞;廬山煙雨浙江潮”這美麗如畫的意境,怎會用來表達“不過如是”的哀嘆?興許如木心所說,悲觀是一種遠見,鼠目寸光的人不會悲觀。“不過如是”所表達的是一種悲觀的遠見;亦或是蘇軾想說的,大概是良辰美景,正是如此?這似乎才更顯得符合他逍遙自在的形象,而“正是如此”所體現的是一種樂觀的心境。

            我並不瞭解蘇軾,也沒讀過他多少作品,他所想表達的,到底是“不過如是”還是“正是如此”,已無從考證,對我來說也並不重要。

            我循著名師大傢的筆看過許多風景,初見之時難免會有些失望,覺著風景不如畫,靜下心後細細感受,才能感受到她的魅力,而這種魅力,是無法將其記錄的。楊柳依依,落英繽紛,一覽眾山……這些不正如前人之所寫嗎?此時我便開始佩服古人的智慧,除瞭背一句佳句,別無他話。

            而世間的諸多人和事,便如這廬山煙雨浙江潮。

            有這麼一則故事,下山的人對上山的人說,別上去瞭,山上沒什麼好看的,就幾塊破石頭。而上山的人依舊滿懷憧憬,不顧勸阻往上走……這故事的道理想超高清美女必我們都明白。

            這些年來,我也經歷過許多事。有時候看見後輩正要經歷我所經歷過的,也想勸一句:別太憧憬,你所憧憬的也就是那麼一回事,別抱太多期望。說完後,不禁想到瞭當時的我,也是同樣迷茫與不屑的眼神,心裡會想著,我才和你不一樣呢!而當經歷過後,才懂得,真的性愛門也就那麼回事,不灣仔之虎過如是。可當我回憶起往事時,心中卻是百味雜陳,不一定是憧憬,卻一定有想要經歷一番,不是嗎?而真正的過程,不正是如此嗎?

            我釋然,以前我總叫人要看淡一些,要學會放下,那些註定瞭結局的就不要去嘗試。而今,我學會瞭沉默,能不能看淡,能不能放下,是一種心態,那些註定瞭結局的,何百度地圖不去享受過程?

            蘇軾參禪後的境界如這首詩:

            溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;

            夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?

            我沒去過廬山,還有去的必要嗎?